二零零二年七月廿八日談情說愛論信仰李廣生
日期：二零零二年七月廿八日（聖靈降臨後第十主日）
地點：基督教香港信義會天恩堂
經文：創世記廿九章1-30節；羅馬書八章26-39節；馬太福音十三章31-33, 44-52節
願恩惠平安從我們的父上帝、並主耶穌基督歸與你們。阿們。
問世間：情為何物？大學的時候，一位同學向我們坦白，說到他在中學的一段日子，曾經在上學時在巴士站遇到一位鄰校的女同學，對方的外表容貌如此的吸引，以致於一向晚起床的他竟然變得早起，令父母出奇詫異原本每天要人三催四請才起來梳洗的他，如今突然自覺地梳洗吃早餐出門上學，由「例遲」變身為「實早」。但他們不知道自己的兒子為求多點時間與那位女同學相聚，竟放棄上途經自己學校門口的巴士，而改為乘搭適合那位女同學的巴士，寧可尾隨對方下車之後，再步行返回自己學校。問世間：情為何物？朋友中又有一位，為了能與自己心儀的女孩子多見面，就在每學期註冊修科的時候，總愛千方百計打聽對方選修了甚麼科目，自己也就照修一通，無非為了享受同窗之樂，卻不顧自己學習進度。現實人生裏有不少事情發生，往往會令人莫名其妙。是不？有沒有興趣分享一下您的版本呢？
讓我們看一看舊約聖經裏的一個版本好嗎？創世記第廿九章一至廿八節說到雅各與拉結的愛情故事。話說雅各由於欺騙了哥哥以掃和父親以撒，就在母親利百加教唆之下，以娶妻的藉藉逃離父家，躲避以掃的怒氣。當他離開伯特利，朝東北走，來到哈蘭附近的郊野，即大馬士革東面附近一帶。雅各在該處遇見了從哈蘭來的一群牧人，等候羊群齊集，才挪開井口那大石，打水給羊喝。井口上所放的石頭相當大，大概要幾個人合力才能挪開；用意是防止在牧人未齊集的時候，有人先取水，以致後來的得不到水（8節）。雅各還跟牧人談話的時候，看見拉結領著父親拉班的羊群來到（9節），他立刻以驚人的力量把大石挪開，給她的羊喝水（10節）。好一個典型「騷哥利」「搏好感」的表現，是不？在跟拉結行過見面禮之後，雅各再不能抑制自己的情感，他就「放聲而哭」（11節），因為這拉結不竟是他離家後所遇見的第一個親人啊。當拉結知道這淚如泉湧的陌生人原來是自己的表哥，當然馬上回家報訊，結果甥舅相認之下，雅各就在拉班家住了一個月，而且還深深愛上拉結（本章三次18、20、30節提到雅各深愛拉結）。所以，當舅父拉班對他說「雖然親戚一場，不好意思天天白做，問他有甚麼期望待遇的時候，雅各就不加思索地直言要拉結，並願意用七年的工錢，作為娶拉結的聘金。別糊塗，是七年有工無錢的歲月！問世間：情為何物？是雅各懵懵無知，抑或是拉班行運？所以話呢？！生仔呀！生仔呀！長恨歌都話生女好嘛！真巴不得有人像雅各那樣看上我的女兒！
話說舅父一聽見外甥的話就一口答應了，還說甚麼「好！外甥啊外甥，肥水不流別人田，益人不如益自己人。一於親上加親吧！」不過，當一轉眼（要非常用力的！）七年過了，舅父卻懵懵然不知時日過，（當心黃皮樹了哥，不熟不吃！）雅各惟有向舅父提親，「我賣豬仔的日子滿了，係時候將拉結俾我做老婆啦！」拉班當然沒有藉口，於是就說：「是啊是啊！七年來辛苦你啦，小登科是大喜事，等為舅的為你擺設筵席，開開心心慶賀一番吧！」雅各自然高興，心想自己深愛拉結，願意為她付出代價，終於沒有白費。只可惜，也許是太興奮多喝了幾杯，第二天睜眼一看，恐怕是啼笑皆非。於是找著舅父理論，投訴貨不對辦。拉班這時候才用當時的風俗作為託辭，說甚麼沒有妹妹先姊姊出嫁的事，力証自己「欺騙雅各無罪，調包利亞有理」。「不過，好外甥，利亞不過眼睛稍嫌欠明亮，其他方面一點不差。你和她既已洞房花燭，自然不好作罷，倒不如等連續七天的婚禮和婚筵過後，我把拉結也給你作妻子。」「Buy one get one free？」「Sorry！食懵你咩？你不是不懂加數吧？Seven加Seven呀老弟！」雅各真是啞子吃黃蓮，有苦自己知。騙得人多自會被人騙，兼且是被親人騙！但是因為雅各深愛拉結，終於為了她（表面上是為了利亞和拉結）總共服侍拉班十四年，「無料苦工」。問世間：情為何物？直教人如此賣身！你可能會說：「Why not？係女人既世界！」「O, yes！係情慾既世界！」雅各啊雅各，我也有兩個女兒啊！
愛又是甚麼？就如過去的這一個月以來，遠的有美國東岸十死三傷的連串槍擊事件，芬蘭赫爾辛基、印尼的峇里島和菲律賓的三寶顏先後發生過炸彈爆炸，造成不少人命傷亡，而本地也有黃大仙翠竹花園的爆炸案、基本法第廿三條立法和連升多日的股市等政經新聞。但比較叫全港市民都注意的，就不得不承認是藝人謝某被判刑和羅文病逝這兩則新聞。關心謝呆的人不光是所謂無知少女，連牛頭角順嫂和香港仔大家姊都有。姐兒愛俏？Of course！不過難道男人不愛美？Certainly not！所以難怪檸檬芝芝王妃的新聞有那麼多人留意。當然啦，俊男美女的愛情故事嘛！誰問世間文人又怎能盡說？一代過去，一代又來。故事可以拍成電影，寫作歌曲，無論誰來演譯，總會扣人心弦、惹人注目。你還記得「羅記」的嗎？又或者鄧麗君的「你問我愛你有多少？」不過，若問時下俊男美女，他們可能會提到千嘩的「少女的祈禱」、Twins的「戀愛大過天」或「」了。但是，縱然坊間充斥著談情說愛的歌曲、故事和電影，但究竟愛又是甚麼？是兩情相悅？四目交投而觸電？俊男配美女？型男配才女？財子配佳人？查理斯配戴安娜？Yea, maybe！But may be not！初初就係，遲Ｄ睇點！！「只怨歡情何太暫，轉眼間分離緣有限。」奈何？奈何？問世間情為何物？直教人捨身相許！昨日今日明日恐怕依然會有人竟為情愛殉命。但何以他們竟不知道那「骨中之骨、肉中之肉」可能會有一天變成「肉中之肉瘤、骨中之骨刺」，又何必那麼緊張呢？可知道每千港人中若有五對半結婚，就會有兩對半離婚。想深一層，會否正如「羅記」所唱「男人不過、、、愛情好像、、、」？所謂兩情相悅，會否不過是我看中你、你看中我的情慾交易和試探。當有一天我看扁你、你看扁我，就會一切拉倒，由愛開始，以恨結束，結果害人害己？畢竟罪世人人自我中心，只知為自己謀利，那曉為他人服務？所以，即使在高貴神聖的愛情事上，仍不免充斥罪人卑劣醜陋自私的見証。唉，「知否世事常變，變幻原是永恆」。當中有誰還想結婚的嗎？
不過，聖經卻沒有教我們對世人或愛情失望，因為它向我們宣告了一種更真正實在高貴神聖的愛情，就是主上帝對罪世人人的恩寵，正如羅馬書第八章廿六至卅九節所說的。
如果說罪世人人都只想追求與自己相襯、使自己幸福快樂的愛情或婚姻，多過想到如何令他者幸福快樂，則這些愛情或婚姻往往都以對等、不吃虧為著眼點。但是主上帝對世人的愛卻完全不是這樣。聖經告訴我們聖潔全善的衪並沒有等世人變得聖潔善良才愛我們；相反地，祂卻在我們還作罪人的時候就愛我們，並且愛我們到底。換言之，海枯石爛的愛情並非虛無飄渺、夢幻不實，這至真至善至美至高貴的愛情原來就是上帝對世人的愛，而罪世人間的美麗愛情故事不過是它的片段反映。有人可能會說，聖經豈不也提到「愛上帝的人」嗎？是，也不是！可別忘了、看漏了眼。因為那詞語之後保羅接著說「乃是按祂旨意被召的人」，而且他又用了「預知」、「領定」、「呼召」、「揀選」、「稱義」、「幫助」、「不惜」等詞語，且重申上帝的兒子為罪人死、為罪人活、為罪人代求，可見衪的愛是如何的不對等不對稱。親愛的弟兄姊妹，這些年來香港人實在經歷了一些苦，雖然比起世界上很多地方的人民，我們已經相當幸福，但是須承認由奢入儉的難處著實也不輕。通漲苦，通縮更苦。資產由正變負、高薪變減薪、長工變散工、瘦身裁員、資源增值、失戀失婚失學失業，這殘酷的現實人生，教我們如何安然渡過？親愛的弟兄姊妹，可別忘了原來當年的信徒何嘗不是處身患難、困苦、逼迫、飢餓、赤身露體、危險、刀劍的水深火熟之中，但保羅提醒他們「無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕，（因為）這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」上帝今天也藉著他向我們宣告：「靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」甚麼叫做已經得勝有餘呢？不是贏硬，而是贏突！！就好比ＬＫＳ個女下嫁個負資產仔，重唔一天光哂咩？簡直掂哂，是嗎？有這不對等不對稱的愛情臨到你臨到我，我們還怕甚麼？還等甚麼？香港人不是出名精叻的嗎？無執輸的機會主義者豈會放過任何贏硬的機會？豈不會成副身家擺哂落去，好像主耶穌基督在馬太福音曾經說過，有人遇上無價珍珠和寶藏，就賣哂所有去買一樣。今天香港基督徒正正需要這種孤注一擲、成份去哂的豪氣！如果將錢放銀行無利息，有人就將身家財產全押放在當‧光或長生股上，卻輸得一團糟，何不信靠上帝接受祂的愛，這樣就不但自己得益，又可以幫助周遭有需要的人。如果連基督徒都沒有把握、沒有福音傳給這個切切渴望好消息的市民大眾，誰會曉得有上帝可以幫助他們、願意救贖他們呢？
親愛的弟兄姊妹，起來，上帝愛你，祂已經救贖了你，祂要幫助你。
榮歸聖父、聖子、聖靈，三位一體上帝的聖名。阿們。