《基督教香港信義會》作者: Elchk Lu-news

303信義報（2023年2月）主題：腓力堂簡介

主題分享：腓力堂歷史簡述（信義報編輯室）歡欣．感恩 ─ 腓力堂立堂禮暨梁成環教師授職禮（林一君牧師）腓力堂幼兒學園介紹（信義報編輯室）上帝啊！祢的同在實在可貴！（梁成環教師）看見需要：值得我們敬重的社區回收工作者（社會服務部）區區有信義：元屯天區簡介（元屯天區教牧同工會）差傳呼聲：Use Your Talent（黃莉莉教師）信義脈搏監督的話：兔年祝願 ─ 乘風破浪迎向前（張振華監督）

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日期：二零零二年七月廿八日（聖靈降臨後第十主日）地點：基督教香港信義會天恩堂經文：創世記廿九章1-30節；羅馬書八章26-39節；馬太福音十三章31-33, 44-52節願恩惠平安從我們的父上帝、並主耶穌基督歸與你們。阿們。問世間：情為何物？大學的時候，一位同學向我們坦白，說到他在中學的一段日子，曾經在上學時在巴士站遇到一位鄰校的女同學，對方的外表容貌如此的吸引，以致於一向晚起床的他竟然變得早起，令父母出奇詫異原本每天要人三催四請才起來梳洗的他，如今突然自覺地梳洗吃早餐出門上學，由「例遲」變身為「實早」。但他們不知道自己的兒子為求多點時間與那位女同學相聚，竟放棄上途經自己學校門口的巴士，而改為乘搭適合那位女同學的巴士，寧可尾隨對方下車之後，再步行返回自己學校。問世間：情為何物？朋友中又有一位，為了能與自己心儀的女孩子多見面，就在每學期註冊修科的時候，總愛千方百計打聽對方選修了甚麼科目，自己也就照修一通，無非為了享受同窗之樂，卻不顧自己學習進度。現實人生裏有不少事情發生，往往會令人莫名其妙。是不？有沒有興趣分享一下您的版本呢？讓我們看一看舊約聖經裏的一個版本好嗎？創世記第廿九章一至廿八節說到雅各與拉結的愛情故事。話說雅各由於欺騙了哥哥以掃和父親以撒，就在母親利百加教唆之下，以娶妻的藉藉逃離父家，躲避以掃的怒氣。當他離開伯特利，朝東北走，來到哈蘭附近的郊野，即大馬士革東面附近一帶。雅各在該處遇見了從哈蘭來的一群牧人，等候羊群齊集，才挪開井口那大石，打水給羊喝。井口上所放的石頭相當大，大概要幾個人合力才能挪開；用意是防止在牧人未齊集的時候，有人先取水，以致後來的得不到水（8節）。雅各還跟牧人談話的時候，看見拉結領著父親拉班的羊群來到（9節），他立刻以驚人的力量把大石挪開，給她的羊喝水（10節）。好一個典型「騷哥利」「搏好感」的表現，是不？在跟拉結行過見面禮之後，雅各再不能抑制自己的情感，他就「放聲而哭」（11節），因為這拉結不竟是他離家後所遇見的第一個親人啊。當拉結知道這淚如泉湧的陌生人原來是自己的表哥，當然馬上回家報訊，結果甥舅相認之下，雅各就在拉班家住了一個月，而且還深深愛上拉結（本章三次18、20、30節提到雅各深愛拉結）。所以，當舅父拉班對他說「雖然親戚一場，不好意思天天白做，問他有甚麼期望待遇的時候，雅各就不加思索地直言要拉結，並願意用七年的工錢，作為娶拉結的聘金。別糊塗，是七年有工無錢的歲月！問世間：情為何物？是雅各懵懵無知，抑或是拉班行運？所以話呢？！生仔呀！生仔呀！長恨歌都話生女好嘛！真巴不得有人像雅各那樣看上我的女兒！話說舅父一聽見外甥的話就一口答應了，還說甚麼「好！外甥啊外甥，肥水不流別人田，益人不如益自己人。一於親上加親吧！」不過，當一轉眼（要非常用力的！）七年過了，舅父卻懵懵然不知時日過，（當心黃皮樹了哥，不熟不吃！）雅各惟有向舅父提親，「我賣豬仔的日子滿了，係時候將拉結俾我做老婆啦！」拉班當然沒有藉口，於是就說：「是啊是啊！七年來辛苦你啦，小登科是大喜事，等為舅的為你擺設筵席，開開心心慶賀一番吧！」雅各自然高興，心想自己深愛拉結，願意為她付出代價，終於沒有白費。只可惜，也許是太興奮多喝了幾杯，第二天睜眼一看，恐怕是啼笑皆非。於是找著舅父理論，投訴貨不對辦。拉班這時候才用當時的風俗作為託辭，說甚麼沒有妹妹先姊姊出嫁的事，力証自己「欺騙雅各無罪，調包利亞有理」。「不過，好外甥，利亞不過眼睛稍嫌欠明亮，其他方面一點不差。你和她既已洞房花燭，自然不好作罷，倒不如等連續七天的婚禮和婚筵過後，我把拉結也給你作妻子。」「Buy one get one free？」「Sorry！食懵你咩？你不是不懂加數吧？Seven加Seven呀老弟！」雅各真是啞子吃黃蓮，有苦自己知。騙得人多自會被人騙，兼且是被親人騙！但是因為雅各深愛拉結，終於為了她（表面上是為了利亞和拉結）總共服侍拉班十四年，「無料苦工」。問世間：情為何物？直教人如此賣身！你可能會說：「Why not？係女人既世界！」「O, yes！係情慾既世界！」雅各啊雅各，我也有兩個女兒啊！愛又是甚麼？就如過去的這一個月以來，遠的有美國東岸十死三傷的連串槍擊事件，芬蘭赫爾辛基、印尼的峇里島和菲律賓的三寶顏先後發生過炸彈爆炸，造成不少人命傷亡，而本地也有黃大仙翠竹花園的爆炸案、基本法第廿三條立法和連升多日的股市等政經新聞。但比較叫全港市民都注意的，就不得不承認是藝人謝某被判刑和羅文病逝這兩則新聞。關心謝呆的人不光是所謂無知少女，連牛頭角順嫂和香港仔大家姊都有。姐兒愛俏？Of course！不過難道男人不愛美？Certainly not！所以難怪檸檬芝芝王妃的新聞有那麼多人留意。當然啦，俊男美女的愛情故事嘛！誰問世間文人又怎能盡說？一代過去，一代又來。故事可以拍成電影，寫作歌曲，無論誰來演譯，總會扣人心弦、惹人注目。你還記得「羅記」的嗎？又或者鄧麗君的「你問我愛你有多少？」不過，若問時下俊男美女，他們可能會提到千嘩的「少女的祈禱」、Twins的「戀愛大過天」或「」了。但是，縱然坊間充斥著談情說愛的歌曲、故事和電影，但究竟愛又是甚麼？是兩情相悅？四目交投而觸電？俊男配美女？型男配才女？財子配佳人？查理斯配戴安娜？Yea, maybe！But may be not！初初就係，遲Ｄ睇點！！「只怨歡情何太暫，轉眼間分離緣有限。」奈何？奈何？問世間情為何物？直教人捨身相許！昨日今日明日恐怕依然會有人竟為情愛殉命。但何以他們竟不知道那「骨中之骨、肉中之肉」可能會有一天變成「肉中之肉瘤、骨中之骨刺」，又何必那麼緊張呢？可知道每千港人中若有五對半結婚，就會有兩對半離婚。想深一層，會否正如「羅記」所唱「男人不過、、、愛情好像、、、」？所謂兩情相悅，會否不過是我看中你、你看中我的情慾交易和試探。當有一天我看扁你、你看扁我，就會一切拉倒，由愛開始，以恨結束，結果害人害己？畢竟罪世人人自我中心，只知為自己謀利，那曉為他人服務？所以，即使在高貴神聖的愛情事上，仍不免充斥罪人卑劣醜陋自私的見証。唉，「知否世事常變，變幻原是永恆」。當中有誰還想結婚的嗎？不過，聖經卻沒有教我們對世人或愛情失望，因為它向我們宣告了一種更真正實在高貴神聖的愛情，就是主上帝對罪世人人的恩寵，正如羅馬書第八章廿六至卅九節所說的。如果說罪世人人都只想追求與自己相襯、使自己幸福快樂的愛情或婚姻，多過想到如何令他者幸福快樂，則這些愛情或婚姻往往都以對等、不吃虧為著眼點。但是主上帝對世人的愛卻完全不是這樣。聖經告訴我們聖潔全善的衪並沒有等世人變得聖潔善良才愛我們；相反地，祂卻在我們還作罪人的時候就愛我們，並且愛我們到底。換言之，海枯石爛的愛情並非虛無飄渺、夢幻不實，這至真至善至美至高貴的愛情原來就是上帝對世人的愛，而罪世人間的美麗愛情故事不過是它的片段反映。有人可能會說，聖經豈不也提到「愛上帝的人」嗎？是，也不是！可別忘了、看漏了眼。因為那詞語之後保羅接著說「乃是按祂旨意被召的人」，而且他又用了「預知」、「領定」、「呼召」、「揀選」、「稱義」、「幫助」、「不惜」等詞語，且重申上帝的兒子為罪人死、為罪人活、為罪人代求，可見衪的愛是如何的不對等不對稱。親愛的弟兄姊妹，這些年來香港人實在經歷了一些苦，雖然比起世界上很多地方的人民，我們已經相當幸福，但是須承認由奢入儉的難處著實也不輕。通漲苦，通縮更苦。資產由正變負、高薪變減薪、長工變散工、瘦身裁員、資源增值、失戀失婚失學失業，這殘酷的現實人生，教我們如何安然渡過？親愛的弟兄姊妹，可別忘了原來當年的信徒何嘗不是處身患難、困苦、逼迫、飢餓、赤身露體、危險、刀劍的水深火熟之中，但保羅提醒他們「無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕，（因為）這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」上帝今天也藉著他向我們宣告：「靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」甚麼叫做已經得勝有餘呢？不是贏硬，而是贏突！！就好比ＬＫＳ個女下嫁個負資產仔，重唔一天光哂咩？簡直掂哂，是嗎？有這不對等不對稱的愛情臨到你臨到我，我們還怕甚麼？還等甚麼？香港人不是出名精叻的嗎？無執輸的機會主義者豈會放過任何贏硬的機會？豈不會成副身家擺哂落去，好像主耶穌基督在馬太福音曾經說過，有人遇上無價珍珠和寶藏，就賣哂所有去買一樣。今天香港基督徒正正需要這種孤注一擲、成份去哂的豪氣！如果將錢放銀行無利息，有人就將身家財產全押放在當‧光或長生股上，卻輸得一團糟，何不信靠上帝接受祂的愛，這樣就不但自己得益，又可以幫助周遭有需要的人。如果連基督徒都沒有把握、沒有福音傳給這個切切渴望好消息的市民大眾，誰會曉得有上帝可以幫助他們、願意救贖他們呢？親愛的弟兄姊妹，起來，上帝愛你，祂已經救贖了你，祂要幫助你。榮歸聖父、聖子、聖靈，三位一體上帝的聖名。阿們。

2022年11月號疫情之下──無論如何我總要救一些人張振華監督

當保羅在哥林多前書九章22節說到「我總要救一些人」的時候，他正面對哥林多教會有信徒質疑他使徒的身分，而保羅在自辯的過程中，提到他有自由決定是否接受哥林多教會對他的生活津助。但話鋒一轉，他雖然論及自己是自由的，可以接受或不接受他們的好意，但在福音的事情上，他卻決斷地要求自己對猶太人就作猶太人，對軟弱的人就作軟弱的人。而這種放棄自由的目的，就是「無論如何，我總要救一些人……」為要與人同得福音的好處。疫情肆虐，我們應對「超多」的事情，漸漸就忽略了領人歸主。當然，在這時段，我們的朋友也面對疫情的困擾，很多時候也無心想到信耶穌得永生這些遙遠的事情；另外，教會的聚會受到多種限制，聚會氣氛也很難引動朋友們迫切思考自己的信仰，再加上傳道人和弟兄姊妹們要維持正常的網上聚會，亦要關顧會友和社區有需要幫助的人……諸如此類，我們可能就忘卻領人歸主的工作，情況就如馬大和馬利亞接待主耶穌這故事的重點，哪一樣是不可少的一件事？不是其他不重要，而是在疫情之下，領人信主是教會不可少的一件事。疫情之下，怎樣燃起信徒領人歸主的心志？其實不同的人都有不同的信主歷程，歷程基本上有四種，一是認識信仰的內容和道理，及後自覺是罪人，悔改歸回上帝，這是太平盛世時代常見的歷程；二是由歸屬感轉向信主，教會以團契和關顧形式令到朋友們感受到大家同是天父的兒女，感到上帝家的確溫暖，自自然然就會受洗歸入教會；第三種是當自己遇到困難，前路茫茫，無人可依靠的時候，人窮則呼天，自然就會投靠主耶穌。疫情之下，我相信很多人在靈性上有很大需要，我們怎可以忘卻將主耶穌介紹給他們，讓主耶穌與他們同行共度艱辛？我們為他們禱告，也鼓勵他們自己靠著耶穌禱告上帝，也鼓勵他們在禱告中悔改決志，相信主耶穌。至於第四種情況，就是當下移民的家庭中，有一些未信主的成員，成人又好，小孩又好，我都鼓勵他們信主接受洗禮，一家人齊齊整整的成為基督教家庭才移民他方。因為到了異邦，想接受洗禮也有很多你不認識的手續和不同的要求，何苦呢？現在就是時候，不要躭延。最重要的是移民他鄉之後，整個家庭的成員都是基督徒，都悔改歸入耶穌基督的名下，順理成章，每晚都圍坐一起為自己、為教會、為香港、為我們祈禱？“Why not”不是這樣，真的有很多人以前輕忽了這事，現在捉緊這機會，悔改並接受洗禮，全家人歡歡喜喜地飛到外地開展人生的新篇章。

300信義報（2022年11月）主題：疫下. 突破

主題分享: 新時代之下的主日學模式（吳靈芝姊妹）選擇生命（簡兆榮弟兄）以自省帶領教會（黃力恩教師）區區有信義：九龍東區簡介（九龍東區教牧同工會）差傳呼聲：選擇生活的另一種路徑（訪問：鍾美儀教師；整理：黃莉莉教師）飛躍教室：事事關心（梁淑儀姊妹）看見需要：堂社校合一服侍之美善（蘇明波長老）信義脈搏監督的話：疫情之下──無論如何我總要救一些人（張振華監督）

2022年10月號按立成為牧師──由教師的途程成為牧師張振華監督

本會年年都有按立，也就每年在《信義報》都有專題論述。今年分享一下教師接受按立的途程。加入本會成為教師，服事至少三年才建議提請按立，而這三年或更長時間的歷程是怎樣的？借用以下篇幅分享： 1. 本會的教師職有廣闊的發展空間教師的職分在本會是被看重和被信任的。我們的教師在本會服事，入職後可以很快就站講台講道，可以自行設計及主領崇拜禮儀；另外可建立團契，在主日學、查經班講授聖經：舊約、新約、系統神學等，事奉五年、七年後亦有機會申請進修，在本地或出洋考察，在本會的會際網絡中，亦會接觸不同宗派、不同教會，以上在在的每一次閱歷，如果用心學習，反覆實踐，就是強化自己的能力和事奉態度的過程。教師們做到一個地步，在靈性上和恩賜上都有健康長足的進步，令堂會的長執、眾弟兄姊妹都呼召你成為他們的牧者。他們把自己的靈性、家庭和子女都交託給你，也願意讓你施發聖餐給他們。 2. 進入按立的途程教師們一路學習，一面思想自己的呼召和人生，在一個適當的時間，他會聽到上帝是否呼召他一生都不離開教會牧者這個崗位，而他又要確定自己和自己的家人是否順服這個一生走到尾的呼召。因為這是一個終生服事的盟約，所以在能力上、品格上、心志上、耐力上都要在生命上提升和確立，再加上其他弟兄姊妹、長輩們都同感一靈地感受到這位教師被上帝呼召。這樣大家在教友大會中贊成這決定，隨後就是教友們真誠及全心地接受由你施發聖餐給他們和他們的下一代，這不是靠賴人的功積而施發聖餐，而是你以生命和服事見證著上帝的使命，使到弟兄姊妹們都願意以你為樣式來跟隨主，作為主的門徒。 3. 遇到挫折時怎辦？教師在按立的途程中，不單是他個人的事，也是總會和堂會的事。當教師們在事奉上遇到困難的時候，堂主任和其他教牧同工要適切幫助和指導，另外，執事們也要適當地鼓勵支持；而教師們也要成熟更新，不斷進步，大家都在同一個事奉場所中彼此配搭，也就彼此擔當。另外，在堂會以外的本會教牧同工、區牧區長、靈程友伴，甚至監督、副監督都是天路同行者，都可以分擔分享。事奉的本質就是背起十字架，而十字架不會重過主的恩典，其他身外的人和事都會影響到自己，但最重要的仍是自己不要失去勇氣和盼望的心，經過一段日子，又是光耀明媚的日子，不要氣餒，只要信。

2022年9月號幼稚園畢業禮三十年來的變遷楊有志副監督

筆者於一九八六年起擔任香港西區真愛堂傳道同工，一九八七年起參與本會在港島西區主辦的西園基恩幼稚園及幼兒園畢業禮達九年。一九九七年擔任新界大圍活靈堂堂主任後開始參與沙田信義幼稚園畢業禮達二十年。在以往擔任學校教育部部長，以及近年擔任副監督期間，都有參與本會幼稚園的畢禮。回顧過去三十多年來幼稚園的畢業禮，令我反思香港的學前教育在面對世界和社會的挑戰下，是否有進步呢？一、場地三十年前幼稚園經常借用所屬教會的崇拜禮堂舉行畢業禮。現時學校趨向借用較寬敞的中小學禮堂、社區會堂及大會堂，因為這些場地可以提供更大的舞台及更佳的音響和燈光效果，更有播放錄像等設備，令表演的內容更多元化。二、器材三十年前的香港尚未流行使用無線咪高峰，禮堂上必須設有座地咪座及有線咪高峰。表演節目如需播放音樂，老師會以咪高峰放在手提式卡式機前收音來播放音樂。現時已使用電腦播放音樂，不但較以前方便，並且音色的還原度較以前使用卡式機更佳，清晰許多。三、畢業生致辭三十年前的畢業生致辭環節是由一位畢業生代表向家長及嘉賓以廣東話致辭，結束時輔以英語向老師及家長表示謝意。今日這環節已演變為由三位同學分別以廣東話、普通話及英語致辭。同學能以流利的英語及普通話致辭是因為稚園課程已分別有以英語和普通話為母語的老師任教。四、服裝三十年前所有學生包括畢業生是穿著校服參加畢業禮，而表演同學就會穿著校方提供的表演服。今日的畢業同學是穿著校方自購（或租來）的畢業袍，頭戴四方帽。表演節目所需的簡單服飾會由家長自行預備，複雜的服飾就由校方提供，通常淘寶是最大的供應平台。五、學生表演三十年前，節奏樂是經常表演的節目之一，由一位指揮帶領表演學生跟隨節奏敲擊三角鐵及搖動搖鼓、響板或小鈴等；還有舞蹈及唱歌都是當年的主要表演節目。而近年學校喜以音樂劇的形式，以多個表演項目帶出一個主題，台上的佈置及服飾的可觀性、連貫性和趣味性都較以前提升了。今日的幼稚園學生經常參與課外活動，並且經常有站台的經驗，因此在畢業禮上能展現自信的氣質。六、家長參與學校成立「家長教師會」大約只有二十年的歷史，在今日的畢業典禮上校方會向家長義工致送感謝狀，並由「家長教師會」主席報告會務。家校合作亦是校務發展的一個新突破。過去大多是由母親出席學生的畢業禮，今日會見到不少父親出席，這是可喜的現象。過去三十年來，香港學前教育的學校管理、師資課程及家校合作，在世界和社會需求的挑戰下，都已經有許多進步與更新。老師與家長鼓勵及支持孩子透過嘗試與探索來突破自己的限制，發揮個人的所長，讓孩子得到新的經驗。過程中孩子或會有挫折，但亦能運用學習得來的能力和透過團隊合作來解決問題。期望本會繼續為孩子提供快樂和建立自信的學習環境！

2022年8月號年議會知多少?——代表大會和會員大會張振華監督

1. 年議會年議會就是一年一度召開的大會，通過不同的議案，以利聖工發展。 2. 本會有「兩個」年議會─一個是代表大會，另一個是會員大會年議會一詞通常都英譯為Annual General Meeting, AGM，在普遍的概念上，每間公司每年都只會召開一次年議會。本會因著體制和法例兩方面的要求，每年都召開兩個年議會，一個是代表大會，一個是會員大會，通常都同日舉行。 3. 代表大會─是為香港信義會的議會（Church Council）代表大會的參加者包括所有教牧同工和堂會代表，堂會每五十位具選舉權的教友中可派出一位代表，最多為五位代表。代表大會的重要職權之一是選出監督、副監督；其次是選出常務委員會的教牧和信徒委員。監督為代表大會和常務委員會的主席，故有行政的提案權，而常務委員會就負責立法和通過議案。代表大會這種體制通常稱為「總會制」。按《實施細則》，我們要每年召開代表大會（第三章第二節第二條第一款），以讓所有教牧同工和堂會代表知悉整個教會的工作情況，並通過財政預算以配合事工發展，這是我們每年舉辦的第一個年議會。 4. 會員大會：是維持香港信義會法團身分的大會當我們在一九五四年成立香港信義會時，必須取得法人身分以興辦堂會、學校和社會服務單位。當時我們選擇了以公司名義註冊，在法律上成為一間公司以取得法團的身分。而我們在一九五九年取得的公司法團的身分，按公司法的要求，我們就要每年召開一次「會員大會」，這是我們每年舉辦的第二個年議會。 5. 同日召開代表大會和會員大會的因由代表大會和會員大會在性質上完全不同，代表大會是全教會教牧同工和堂會代表的議事會，應該有更多的講解、分享和交流，是教會集氣和激勵福音工作的大會。會員大會是因應法人身分而召開的大會，以符合法律的要求，按召開的規章條例，並未指定所有教牧同工和所有堂會代表必須參加，由此可見兩個大會的重要性是有分別的。最後為著方便教牧同工、堂會代表和會員一起參加，我們於是在一個上午或一天內同日召開以上兩個大會。 6. 年議會的目的：傳揚福音、服侍人群我們不要以為召開大會與福音事工無關，我們必須謹記，代表大會和會員大會的目的均是提升士氣，彼此勉勵怎樣在香港繼續做好傳揚福音的工作而召開，內裏的報告、計劃和預算都是在聖靈引導下的工作，為要傳揚福音，服侍人群。

299信義報（2022年10月）主題：按牧

主題分享：按牧典禮花絮按牧感言（陳新興牧師、呂穎希牧師、王國樑牧師、楊詠琪牧師）區區有信義：荃葵青嶼區簡介（荃葵青嶼區教牧同工會）差傳呼聲：本地短宣分享（分享：真愛堂；整理：黃莉莉教師）飛躍教室：導師篇：愛的鼓勵（卜海崙姊妹）看見需要：譜寫智障人士生命樂章的填詞比賽（社會服務部）信義脈搏監督的話：按牧成為牧師──由教師的途程成為牧師（張振華監督）

298信義報（2022年9月）主題：復課真興奮

主題分享：樂學・樂學──Happy Demic （林一君牧師）前路是舉步維艱嗎？（林逸勉校董）任重道遠教育路（李志雄校監）區區有信義：新界北區簡介（新界北區教牧同工會）差傳呼聲：海外宣教部實習點滴（余君正弟兄）飛躍教室：導師篇：情緒符號、溫度計、階梯、父母情緒溫度計（梁淑儀姊妹）看見需要：生涯發展也就朂經營人生（社會服務部）信義脈搏監督的話：幼稚園畢業禮三十年來的變遷（楊有志副監督）

Author - Elchk Lu-news