（已完結）2024 崇拜讀經訓練班
2024崇拜讀經訓練班_信函及報名表 2024崇拜讀經訓練班_海報
2024年6月號郭士立墓前懷古楊有志監督
ELCHK Super User2024-05-30T15:20:46+08:00一八零七年，馬禮遜（Robert Morrison）獲倫敦傳道會差派來華傳教，成為第一位來華的「新教」基督教傳教士。他在中國的傳教故事深深地影響了年幼的郭士立，郭牧師因而從小就懷有來華傳道的志向。英年早逝的郭牧師（Karl Friedrich August Gützlaff）在華工作只有二十年，但他的事蹟卻感動了不少信義宗差會的宣教士願意來華傳道。 今年是本會成立七十周年，為了回顧先賢在宣教歷史上的貢獻，本會三十六位教牧同工於二零二四年四月二日（清明節前）聚集在跑馬地香港墳場郭士立牧師墓前，一起懷念我們中國信義宗教會之父。 郭士立牧師碑文 郭士立牧師德國普魯士人（1803-1851）。 一八三一年開始中國沿海遊行佈道，譽為近代中國首位使徒。一八四三年蒞港任撫華道，翌年創辦福漢會，遂獲德瑞兩國巴勉、巴色、巴陵三差會遣派教士東來協助，分佈廣府、客家、潮州區傳教，其後致有禮賢會、崇真會、信義會成立，郭牧師堪稱中國信義宗教會之父。 郭士立是德國普魯士族人，也是德國柏林信義會的牧師1 。他生於一八零三年七月八日，一八三一年來華（ 二十八歲），於一八三一至一八三三年多次在中國沿海遊行佈道， 途經海南、廣東、福建、浙江及天津各處。2 英軍於一八四二年進迫南京，最後清廷承認戰敗，中英雙方簽訂南京條約，香港自此正式割讓予英國。3 郭牧師在一八四三年獲委任為香港政府的撫華道（華民政務司Chinese Secretary）。4 一八四四年，郭牧師在香港創辦福漢會（ChineseUnion），目的在培訓大批中國傳道人去中國各省傳福音，以便「造福漢人」。5 及後有不少北歐及美國的信義宗差會紛紛來華展開宣教工作。 以下節錄部分教牧同工當日來到郭士立墓前的體會及領受： - 深深體會何謂受苦的僕人。(劉玉玲教師) - 知道當時來華的宣教士所面對的艱難，相比今天的我們，確實有很大的提醒與鼓勵。(葉健昌教師) - 讓我從先賢的宣教足印中，體會上帝愛世人，興起不同的同工在不同的時期作成主的工。(陳橋森教師) - 今天的我算甚麼？同是領受上帝的召命，但我在太平的土地上擔負服事，相比之下，所遇到的困難又算甚麼！求上帝給我重新思考，我的定位、事奉與擺上。(梁成環教師) - 對其事跡和貢獻了解更多，並且被他的生命所感動。(吳玉芬牧師) - 感謝先賢所付出，激勵自己更努力。(鄭義森牧師) - 記念前輩的服事，完全委身並一生服事，葬在香港，敬佩！(鄧慶森牧師) 1 蕭克諧，《認識信義宗教會》（香港：道聲，1997 年初版），頁52。 2 邢福增，〈跑馬地墳場的三巴故事〉，《崇真通訊》，2021 年4 月， 第214 期，https://web.ttm.org.hk/wp-content/uploads/2021/09/ Newsletter214_page4-9.pdf（檢索於2024 年4 月24 日）。 3 丁新豹，〈鴉片戰爭及割讓香港島〉，香港海事處，https://www. mardep.gov.hk/theme/port_hk/hk/p1ch2_1.html（檢索於2024 年4 月 24 日） 4 蕭克諧，《認識信義宗教會》，頁52。 5 同上。
319信義報（2024年6月） 主題：Treasure Your Life
ELCHK Super User2024-08-31T12:06:56+08:00主題分享： 以愛陶鑄 用心栽培（潘自榮校長） 「如果可以，讓我可以陪住你！」— 校園學童危機的處理與回應（林一君牧師） 學生輕生危機防治 （張頴思博士） 以繪本帶來幸福與關愛（陳橋森教師） 看見需要：「健康拆焦」陪伴年青人走過情緒幽谷（撰文：Charlotte；相片由「健康拆焦」計劃提供） 信義有你：忠主所託，以專業事奉上帝 — 區成禧弟兄的訪問（訪問及整理：信義報編輯室） 七十周年活動剪影：時間囊封存儀式（楊有志監督） 差傳呼聲：柬埔寨堆谷信義中心 ─ 新同工介紹（江澤文弟兄 ；整理：黃莉莉教師） 共融與合一：回應《從衝突到共融》中 有關信義宗與天主教就稱義／成義之對談（林津牧師 香港循道衞理聯合教會會長；秦星朗教師 本會活道堂） 信義脈搏 監督的話：郭士立墓前懷古（楊有志監督）
2024年5月號信義七十知多少？梁美英副監督
ELCHK Super User2024-04-24T09:45:09+08:00今年是信義會七十周年會慶，雖然最終我們只能以分區形式進行感恩崇拜，卻沒有減退我們向上帝獻上感恩之情。為使大家更了解本會歷史，現以「信義七十知多少」供大家重溫本會重要的事蹟，一齊數算主恩。 1. 基督教香港信義會何時何地正式成立？ A. 1953年雞公山 B. 1953年道風山 C. 1954年雞公山 D. 1954年道風山 2. 基督教香港信義會正式成立後選出第一位監督及副監督是？ A. 吳明節、崔慕明 B. 彭 福、崔慕明 C. 吳明節、崔天賜 D. 彭 福、崔天賜 3. 信義會第一位女監督是？ A. 陳堅麗 B. 曹瑞雲 C. 陳錫妹 4. 信義會第一位女牧師是？ A. 陳堅麗 B. 曹瑞雲 C. 陳錫妹 5. 信義宗神學院前身是由信義神學院和聖經學院於何時合併？第一位華人院長是？ A. 1968年，蕭克諧院長 B. 1913年，蕭克諧院長 C. 1954年，蕭克諧院長 6. 信義神學院是1913年在湖北灄口成立的，同年該院通過出版《信義報》第一期，亦標誌了道聲出版社之誕生。道聲出版社現時是隸屬基督教香港信義會哪一個部門？ A. 大眾傳播部 B. 信徒培育部 C. 傳道牧養部 7. 基督教香港信義會現在有多少間堂會？ A. 50 B. 51 C. 52 8. 現時基督教香港信義會有多少間中小幼學校（不包括幼兒學校）？ A. 4間中學、8間小學、7間幼稚園 B. 7間中學、7間小學、7間幼稚園 C. 5間中學、8間小學、7間幼稚園 9. 基督教香港信義會現時轄下社會服務部之幼兒學校及腓力堂幼兒學園合共多少間？ A. 10 B. 11 C. 12 10. 以下哪一間是基督教香港信義會第一間堂會？ A. 沐恩堂 B. 活靈堂 C. 馬鞍山真理堂 答案： 1. D. 1954 年道風山 2. B....
318信義報（2024年5月） 主題：Use Your Talent
ELCHK Super User2024-04-24T09:47:47+08:00主題分享：善用上帝給你的生命與恩賜（楊有志監督） 恩賜（胡闖明教師） Use Your Talent 工作坊（藍新港教師） 看見需要：讓長者重拾大快朵頤時光的軟餐（許莉霞） 信義有你：珍惜上帝給予的機會 ─ 傅冠群弟兄專訪（訪問及整理：信義報編輯室） 七十周年活動剪影：東涌大步走 ─ 七十周年會慶啟動禮暨呈獻禮（信義報編輯室） 差傳呼聲：越南信義會喜樂堂二零二三年度事工報告（賴傳道、張傳道夫婦） 共融與合一：回顧教會改革運動的引爆點 ─ 由《從衝突到共融》說起（張振華牧師） 信義脈搏 監督的話：信義七十知多少？（梁美英副監督）
2024「我是我非」短片系列
ELCHK Super User2024-05-20T16:23:54+08:00主耶穌說：「復活在我，生命也在我。」我們有否緊緊跟隨？還是依舊被世界洪流所佔據，人生價值被扭曲、被定義？要作主忠心僕人，逆流而上，必需認清基督，緊隨其後，才能擊破種種謊言，堅守真理。 本會將於2024年4月開始推出「我是，我非」短片系列，主耶穌說：「復活在我，生命也在我。」 短片會從七個「我是」認清基督的身分；七個「不是」校正世界賦予我們的定義。讓我們在生命中高舉主的「我是」，改過錯誤的「我非」。在復活之後，認清基督，重新出發。 睇完14集「我是我非」系列短片，唔知大家有咩分享呢！歡迎你在以下問卷連結留低意見，讓我們知道您的想法，感謝您的支持。 問卷連結：https://forms.gle/AGEMPDPrdyyjYRYx7 最新集數： #14我是我非-《耶穌不是你的預期》I’m/I’m not … : Jesus is Not What You Expected https://youtu.be/bQJhc0xKKJs 觀看全部集數： 《我就是復活和生命》 4月1日#1 《人若不是從水和聖靈生的》 4月4日#2 《我是世界的光》 4月8日#3 《不是人犯罪》 4月11日#4 《我是生命的糧》 4月15日#5 《會壞的食物不是生命的糧》 4月18日#6 《我是好牧人》 4月22日#7 《我不是僱工》 4月25日#8 《我就是真葡萄樹》 4月29日#9 《不是你們揀選了我》 5月2日#10 《我就是門》 5月6日#11 《我不是盜賊》 5月9日#12 《我就是道路、真理、生命》 5月13日#13 《耶穌不是你的預期》 5月16日#14
317信義報（2024年4月） 主題：寫給三十年後的你
ELCHK Super User2024-04-02T12:05:43+08:00主題分享： 寫給二零五四年的監督（楊有志監督） 寫給三十年後的你 -- 二零五四年的常務委員（本會董事常務委員、教牧常務委員和信徒常務委員） 差傳呼聲：2023年度德國工場報告（陳永安牧師一家） 信義脈搏 看見需要：一盒飯的力量 -- 「樂心樂餸」社區互助支援計劃（撰文：陳曉盈 ; 相片由本會樂聚軒提供）
2024年3月號任重道遠梁美英副監督
ELCHK Super User2024-03-06T09:38:12+08:00自上年五月一日被選召為副監督後，收到特別多訊息，在眾多恭喜、鼓勵或代禱記念的嘉言勵語當中，出現頻率最高的是「任重道遠」。 在《論語．泰伯》中記載著，曾子作為孔子的學生，認為自己肩負宏揚孔子學說的責任，但他同時覺得這是一個非常艱鉅的任務，因此說道：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」指出讀書人不可以沒有寬大的志向和堅忍的毅力，因為他負擔著重大責任，而且要走的路也漫長而遙遠。後來「任重道遠」演變為一句成語，用來比喻長期肩負重大的任務。 軟弱是我們每個人都會具備的特質，分別只在於會在甚麼事情上表現出來。當我一再讀到這四個字，感覺非常沉重。要我「長期肩負重大任務」，我內心的軟弱就會馬上躁動，並即時作出反應，在心內大聲呼喊：「抱歉！我無法承擔！」我或許會被「今日不知明日事」的不安困擾而未敢承擔，或許覺得身心已有眾多重擔，無法再加添重責。然而，當我願意放下自己，仰望上帝，上帝的提醒就如活水般在心內湧現： 「我要向山舉目，我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。」（詩一二一1-2） 「我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裏去，耶和華你的上帝必與你同在」（書一9） 在靜思的過程中，想到作為基督徒所面對的各種挑戰。三年抗疫使人疲勞，現在看似復常，我們卻發現疫情令大家的生活出現不少轉變，教會以至每一位基督徒如何在新常態下繼續推動廣傳福音的大使命？事實上，教會在任何時候都面對諸多不同的挑戰，三缺（缺人、缺錢、缺時間）更已是老生常談。然而，在看似甚麼都缺的環境中，有一樣最重要的卻是從來不缺：上帝的恩典從來不缺。因著上帝從不缺席，所以我們從不缺乏。我們所欠缺的，或許只是對上帝的信心。 任雖重、道雖遠、心雖怯，因著上帝的恩典與提醒，讓我們在上帝的平靜安穩中重新得力。迎向未來，面對不同的挑戰和機遇，不論堂社校福音工作或各樣新發展，求主幫助我們不膽怯，同心並肩，憑信跨步前行。
316信義報（2024年3月） 主題：叢林的法則
ELCHK Super User2024-02-29T10:51:06+08:00主題分享： 我在道風山上（余霞飛牧師） 道風山 靈修精神（余鳳屏牧師） 如何在堂會推動 逾越節晚餐（張振華牧師） 抄經的多重意義（陳國權牧師） 看見需要：進入鞍山小屋 經歷更新變化（撰文：黃詩雅；相片由鞍山探索館提供） 信義有你：幸福的事奉之旅（分享：余瑞堯長老；訪問及整理：信義報編輯室） 差傳呼聲：泰國東北工場 2023年度報告（歐陽雪玲姑娘） 信義脈搏 監督的話：任重道遠（梁美英副監督）
2024年2月號新年蒙主賜福楊有志監督
ELCHK Super User2024-02-02T14:56:36+08:00「福」字最早見於甲骨文。左邊「示」字旁，是有關祭壇的象形文字，用這部首的字詞，詞意多與祭祀有關。右邊的字旁「畐」，也是象形文字，是裝酒器具。整體來說，「福」字是雙手舉酒祭天的象形文字，意思是會意雙手捧著一樽酒在祖先前獻祭求保佑，相信只要虔誠，祖先就會降福。 中國農曆新年的揮春經常寫著「五福臨門」。五福分別是「長壽」、「富貴」、「康寧」、「好德」和「善終」。這代表人們期望在人生中能夠長命百歲，擁有榮華富貴（至少不愁衣食），擁有健康的身體，修養仁善，並且能夠平安無事不遇橫禍。中國人追求福氣的方式除了祭祀祈福之外，還包括個人的修為和品德。 上帝在《聖經》裏向我們啟示祂是萬物的真源，萬「福」的根本。創世記第一章記載上帝創造了天地和亞當、夏娃後，接著「上帝賜福給他們」（創一28）。根據統計，僅是舊約就提到了上帝的賜福或祝福超過三百次。 中文聖經詩篇第一篇的標題是「真福」。詩篇第一篇是整部詩篇的序言，告訴讀者他們可以從這一百五十篇詩歌中「蒙恩得福」。希伯來文聖經詩篇一篇1節的第一句話是：「有福的人啊！」1 那麼，詩篇第一篇教導我們如何才能領受真福呢？ 首先，要遠離惡事。詩篇第一篇將那些「蒙福的人」描述為一棵樹，栽在溪水旁邊，按時結果子，葉子也不枯乾。他們所做的一切盡都順利。要想達到「蒙福」的境界，就要「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐傲慢人的座位」（詩一1）。在上帝眼中，成為有福的人意味著必要遠離惡事，不讓惡人和惡事有試探我們的機會，我們才能對抗邪惡和罪惡，一生蒙上帝賜福。 其次，要喜愛上帝的話語。「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想他的律法；這人便為有福！」（詩一2）。對上帝的話語感到喜悅，每天專注並思索上帝的教訓，遵行上帝話語的人，就能夠對罪惡有警惕而遠離，蒙受上帝的賜福。 最後，要留意義人和惡人的結局。義人的結局就是好像栽種在溪水旁的樹，根基穩固，枝幹茁壯並且充滿生機，結滿了果實。惡人的結局則像糠秕，表面上看起來像稻穀，但其實內部是空心的，沒有一點價值。「耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡」（詩一6）。詩人提醒我們要作出明智的選擇！ 在春節來臨之際，願我們能夠領受上帝賜下的真福！ 1 聖經的中文翻譯把「有福的人啊！」放在第2 節最後一句。