《基督教香港信義會》作者: ELCHK Super User

2024「我是我非」短片系列

主耶穌說：「復活在我，生命也在我。」我們有否緊緊跟隨？還是依舊被世界洪流所佔據，人生價值被扭曲、被定義？要作主忠心僕人，逆流而上，必需認清基督，緊隨其後，才能擊破種種謊言，堅守真理。本會將於2024年4月開始推出「我是，我非」短片系列，主耶穌說：「復活在我，生命也在我。」短片會從七個「我是」認清基督的身分；七個「不是」校正世界賦予我們的定義。讓我們在生命中高舉主的「我是」，改過錯誤的「我非」。在復活之後，認清基督，重新出發。睇完14集「我是我非」系列短片，唔知大家有咩分享呢！歡迎你在以下問卷連結留低意見，讓我們知道您的想法，感謝您的支持。問卷連結：https://forms.gle/AGEMPDPrdyyjYRYx7 最新集數： #14我是我非-《耶穌不是你的預期》I’m/I’m not … : Jesus is Not What You Expected https://youtu.be/bQJhc0xKKJs 觀看全部集數：《我就是復活和生命》 4月1日#1 《人若不是從水和聖靈生的》 4月4日#2 《我是世界的光》 4月8日#3 《不是人犯罪》 4月11日#4 《我是生命的糧》 4月15日#5 《會壞的食物不是生命的糧》 4月18日#6 《我是好牧人》 4月22日#7 《我不是僱工》 4月25日#8 《我就是真葡萄樹》 4月29日#9 《不是你們揀選了我》 5月2日#10 《我就是門》 5月6日#11 《我不是盜賊》 5月9日#12 《我就是道路、真理、生命》 5月13日#13 《耶穌不是你的預期》 5月16日#14

317信義報（2024年4月）主題：寫給三十年後的你

主題分享：寫給二零五四年的監督（楊有志監督）寫給三十年後的你 -- 二零五四年的常務委員（本會董事常務委員、教牧常務委員和信徒常務委員）差傳呼聲：2023年度德國工場報告（陳永安牧師一家）信義脈搏看見需要：一盒飯的力量 -- 「樂心樂餸」社區互助支援計劃（撰文：陳曉盈 ; 相片由本會樂聚軒提供）

2024年3月號任重道遠梁美英副監督

自上年五月一日被選召為副監督後，收到特別多訊息，在眾多恭喜、鼓勵或代禱記念的嘉言勵語當中，出現頻率最高的是「任重道遠」。在《論語．泰伯》中記載著，曾子作為孔子的學生，認為自己肩負宏揚孔子學說的責任，但他同時覺得這是一個非常艱鉅的任務，因此說道：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」指出讀書人不可以沒有寬大的志向和堅忍的毅力，因為他負擔著重大責任，而且要走的路也漫長而遙遠。後來「任重道遠」演變為一句成語，用來比喻長期肩負重大的任務。軟弱是我們每個人都會具備的特質，分別只在於會在甚麼事情上表現出來。當我一再讀到這四個字，感覺非常沉重。要我「長期肩負重大任務」，我內心的軟弱就會馬上躁動，並即時作出反應，在心內大聲呼喊：「抱歉！我無法承擔！」我或許會被「今日不知明日事」的不安困擾而未敢承擔，或許覺得身心已有眾多重擔，無法再加添重責。然而，當我願意放下自己，仰望上帝，上帝的提醒就如活水般在心內湧現：「我要向山舉目，我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。」（詩一二一1-2）「我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裏去，耶和華你的上帝必與你同在」（書一9）在靜思的過程中，想到作為基督徒所面對的各種挑戰。三年抗疫使人疲勞，現在看似復常，我們卻發現疫情令大家的生活出現不少轉變，教會以至每一位基督徒如何在新常態下繼續推動廣傳福音的大使命？事實上，教會在任何時候都面對諸多不同的挑戰，三缺（缺人、缺錢、缺時間）更已是老生常談。然而，在看似甚麼都缺的環境中，有一樣最重要的卻是從來不缺：上帝的恩典從來不缺。因著上帝從不缺席，所以我們從不缺乏。我們所欠缺的，或許只是對上帝的信心。任雖重、道雖遠、心雖怯，因著上帝的恩典與提醒，讓我們在上帝的平靜安穩中重新得力。迎向未來，面對不同的挑戰和機遇，不論堂社校福音工作或各樣新發展，求主幫助我們不膽怯，同心並肩，憑信跨步前行。

316信義報（2024年3月）主題：叢林的法則

主題分享：我在道風山上（余霞飛牧師）道風山靈修精神（余鳳屏牧師）如何在堂會推動逾越節晚餐（張振華牧師）抄經的多重意義（陳國權牧師）看見需要：進入鞍山小屋經歷更新變化（撰文：黃詩雅；相片由鞍山探索館提供）信義有你：幸福的事奉之旅（分享：余瑞堯長老；訪問及整理：信義報編輯室）差傳呼聲：泰國東北工場 2023年度報告（歐陽雪玲姑娘）信義脈搏監督的話：任重道遠（梁美英副監督）

2024年2月號新年蒙主賜福楊有志監督

「福」字最早見於甲骨文。左邊「示」字旁，是有關祭壇的象形文字，用這部首的字詞，詞意多與祭祀有關。右邊的字旁「畐」，也是象形文字，是裝酒器具。整體來說，「福」字是雙手舉酒祭天的象形文字，意思是會意雙手捧著一樽酒在祖先前獻祭求保佑，相信只要虔誠，祖先就會降福。中國農曆新年的揮春經常寫著「五福臨門」。五福分別是「長壽」、「富貴」、「康寧」、「好德」和「善終」。這代表人們期望在人生中能夠長命百歲，擁有榮華富貴（至少不愁衣食），擁有健康的身體，修養仁善，並且能夠平安無事不遇橫禍。中國人追求福氣的方式除了祭祀祈福之外，還包括個人的修為和品德。上帝在《聖經》裏向我們啟示祂是萬物的真源，萬「福」的根本。創世記第一章記載上帝創造了天地和亞當、夏娃後，接著「上帝賜福給他們」（創一28）。根據統計，僅是舊約就提到了上帝的賜福或祝福超過三百次。中文聖經詩篇第一篇的標題是「真福」。詩篇第一篇是整部詩篇的序言，告訴讀者他們可以從這一百五十篇詩歌中「蒙恩得福」。希伯來文聖經詩篇一篇1節的第一句話是：「有福的人啊！」1 那麼，詩篇第一篇教導我們如何才能領受真福呢？首先，要遠離惡事。詩篇第一篇將那些「蒙福的人」描述為一棵樹，栽在溪水旁邊，按時結果子，葉子也不枯乾。他們所做的一切盡都順利。要想達到「蒙福」的境界，就要「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐傲慢人的座位」（詩一1）。在上帝眼中，成為有福的人意味著必要遠離惡事，不讓惡人和惡事有試探我們的機會，我們才能對抗邪惡和罪惡，一生蒙上帝賜福。其次，要喜愛上帝的話語。「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想他的律法；這人便為有福！」（詩一2）。對上帝的話語感到喜悅，每天專注並思索上帝的教訓，遵行上帝話語的人，就能夠對罪惡有警惕而遠離，蒙受上帝的賜福。最後，要留意義人和惡人的結局。義人的結局就是好像栽種在溪水旁的樹，根基穩固，枝幹茁壯並且充滿生機，結滿了果實。惡人的結局則像糠秕，表面上看起來像稻穀，但其實內部是空心的，沒有一點價值。「耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡」（詩一6）。詩人提醒我們要作出明智的選擇！在春節來臨之際，願我們能夠領受上帝賜下的真福！ 1 聖經的中文翻譯把「有福的人啊！」放在第2 節最後一句。

315信義報（2024年2月）主題：七十周年會慶巡禮

主題分享：憑信跨步向前行——展現信心．展翅上騰（梁美英副監督）七十周年會匯演手記（劉偉海部長）為主燃燒——我願成為雙頭蠟燭（訪問及整理：信義報編輯室）差傳呼聲：宣教路——事奉感言（歐陽雪玲姑娘）看見需要：紮根沙田，回應社區需要半世紀（撰文：Jonathan Liu ，資料提供：沙田多元化金齡服務中心）信義脈搏監督的話：新年蒙主賜福（楊有志監督）

314信義報（2024年1月）主題：憑信跨步向前行

主題分享：憑信跨步向前行（楊有志監督）作主僕人（司徒偉恆部長）默默耕耘主僕人（信義報編輯室）信義有禮：顯現期禮儀簡介（本會牧師團禮儀小組）活動直擊：道聲一百一十周年慶典（道聲出版社）差傳呼聲：湄公河議會（ＭＭＦ）之共議同行（黃莉莉教師）心靈綠洲：如何憑信心，身心跨步向前行？（張頴思博士）信義脈搏看見需要：以愛為家打破隔絕（恩頤居）

2023年12月號耶穌降生知多少？（二）楊有志監督

聖誕節是普天同慶的日子，不論教內或教外的人士都曾經聽聞耶穌降生的故事。兒童從小在教會、學校或家庭都有機會聽到有關耶穌降生的事蹟，而每逢聖誕節的聖景，就是為要加深大家對耶穌降生的認識。透過以下的選擇題，考考大家對耶穌降生的了解。答案以聖經的記載為標準： 1. 上帝的使者怎樣先後分別告訴馬利亞及約瑟他們要生一個兒子？ a.說話、夢中 b. 說話、說話 c. 夢中、夢中 d. 夢中、說話 2. 約瑟和馬利亞是怎樣前往伯利恆？ a. 步行 b. 騎驢 c. 約瑟行路，馬利亞騎驢 d. 不知道 3. 天兵向牧羊人讚美上帝說：「在至高之處榮耀歸與上帝在地上平安歸與他所喜悅的人」，請加上適當的句逗： a. 在至高之處，榮耀歸與上帝！在地上平安，歸與他所喜悅的人！ b. 在至高之處，榮耀歸與上帝！在地上，平安歸與他所喜悅的人！ c. 在至高之處榮耀，歸與上帝！在地上平安，歸與他所喜悅的人！ d. 在至高之處榮耀歸與上帝！在地上平安歸與他所喜悅的人！ 4. 誰為嬰孩起名叫耶穌呢？ a. 主的使者　b. 馬利亞　c. 約瑟　d. 博學之士 5. 耶穌在哪裏出生？ a. 客店 b. 房屋 c. 馬棚 d. 馬槽 6. 有多少個博學之士獻上禮物給耶穌 a....

313信義報（2023年12月）主題：社會服務部服務巡禮

主題分享：「疫」境煉就應變，協力成就使命（陳麗群總幹事）以社關服侍精神，跨越改革難關（郭耿明部長）屯門地區康健中心助市民提高防病意識（社會服務部）新田部屋——支援基層開展「新生活」（社會服務部）鞍山探索館的翻新與重啟（社會服務部）差傳呼聲：全球華人宣教峰會（黃莉莉教師）信義有禮：聖誕期禮儀簡介（本會牧師團禮儀小組）好書推介：裝備自己，服侍他人（道聲出版社）信義脈搏監督的話：耶穌降生知多少？（二）（楊有志監督）

2023年10月號一切從上帝的呼召開始梁美英副監督

當我們認真面對上帝，上帝的話語就能讓我們檢視和面對真實軟弱的自己，好讓我們懂得倚靠上帝的恩典，實實在在地活出上帝的話語。在信徒的造就以至靈性培育上，牧師正是擔當引導者的角色。作為上帝話語的僕人，牧師需要有勇氣去宣揚基督的福音，亦要裝備好自己，以傳揚正確的福音信息。因此，牧師的「按立」是一個特別的呼召，我們需認真看待，更要讓上帝在當中帶領。我相信每一間堂會都會鼓勵教師「按立」。原因很簡單，「按立」其實是牧者回應上帝對牧職的呼召，也是教牧成長的必經階段。若教牧願意接受「按立」，更能成為弟兄姊妹們的榜樣和鼓勵。然而，究竟一位剛畢業的教師，該服事多久才適合申請按立呢？在本會的「組織大綱及組織章程實施細則」中的第七章第二條第一項的2：「於申請時的前三年在本會連續服務而最近兩年在為其申請按立之堂會或機構任職，有良好之工作表現者。」在這當中，「在本會連續服務」及「有良好之工作表現者」這兩點才是真正的關鍵，這個反映教牧委身基督並投入教會積極參與，也對本會有一定的認識和認同本會理念等。從體制和行政安排的角度而言，或許會有會友誤會「按立」是一種職位晉升，因此認為年資是舉足輕重的影響因素。若我們只以年資來評估一位教師是否適合申請「按立」，這樣就只會把「按立」一事看得太輕率。要知道在本會的體制中，「按立」需要經過考核（筆試和口試），用意是趁機讓申請者整理教義、檢視所信，並為自己的委身服事作更全面的準備；也是一個認真面對自己和上帝的過程，以承擔牧師的重要責任。正因為「按立」的重大意義，有教師覺得自己未準備好而未敢申請，甚或覺得自己難以擔當牧師的重任。我們一方面需要尊重他們的抉擇，同時亦要積極鼓勵他們在上帝裏尋求指引。另外，亦可能會有教師以為自己的事奉年資足夠就符合申請資格，我們亦要幫助他們了解「按立」的真正意義。正因著「按立」的重要意義，每年一度的按立典禮都是香港信義會的盛事。在此，我謹為今年被按立的同工感恩，也為他們所屬的堂會感恩，更為教會感恩。願他們未來可以藉著聖禮祝福更多弟兄姊妹，讓更多堂會茁壯成長。

Author - ELCHK Super User