〈Bishop's Messages〉彙整 - 基督教香港信義會

2022年7月號煮意大利粉張振華監督

我在Youtube 看過一段影片，有一位意大利人到茶餐廳吃「湯意」，他在香港生活了十年，廣東話也算流利，按理他在香港十年，應該去過茶餐廳，但可能他沒有留意到茶餐廳有「湯意」這東西。這是他第一次吃叉燒湯意，他一看之下，大吃一驚，猛說沒有見過，還說在意大利吃這種東西可能是犯法的，意大利人絕對不會做「湯意」，但他大概不知道Spaghetti在香港已經進化到「黑椒牛肉炒意粉」了。我覺得煮意大利粉是一件很開心的事，工作關係，晚上開會後回家，自己一人開餐，不想吃預留下來的餸菜，所以常常弄一些即煮即吃的，但即食麵、杯麵、蝦子麵太濫了；雖然煮意大利粉要多十分鐘，但感受卻太不相同。燒一鍋滾水，放下六十至七十克的意大利粉，煮八分鐘已經放軟，但未全熟，倒去多餘的水，隨後的功夫才是精彩。打開雪櫃，看看裏面有甚麼，火腿、腸仔、牛丸、魚旦，甚至臘腸切片，只選一至兩樣，有甚麼就放甚麼到意粉內，如果有中式「剩菜」如：蒸排骨、煎雞扒、炒牛肉、蒸肉餅，也是有甚麼放甚麼，以上這些一樣已夠了。之後看看，如果放進去的是西式食材，就可以加蕃茄醬、芥辣、鴨肝醬、松露油、蛋黃醬等一款醬料；如果放進去的是中式的肉類食材，那就不得了，即時一算就已經可以加咖喱、沙嗲、麵豉醬、醬油膏，甚至蒜蓉、豆瓣醬、麻辣醬其中一樣都可以。直到最近，我發現連日本Wasabi 和韓式辣醬都可以，星馬泰的甜酸醬、越南的魚露都可以，總之，意大利粉白色無味，你想加甚麼就加甚麼，千變萬化。待煮到意粉慢慢收汁，那些香味就飄上來，一碟DIY 的意大利粉就做好了。通常我們意會意大利粉是長條的Spaghetti，而大家都知道，其實意大利粉Pasta 有不同形狀，螺絲粉、通心粉、蜆殼粉，這些掛汁更多。但我不喜歡一匙羮一匙羮的放進口裏，好像機械人要吃完一份食物一般；我更不喜歡長通粉，它為何要留一截大空間？這東西隨了可加強塑造擺盤的形態之外，根本就很難把它放入口中，這不是一種容易食得暢快的食物。Spaghetti 有一種很好的特性，是其他的廣東麵、日本烏冬、上海麵都沒有的，就是可用叉子慢慢的把它扭捲成一串，在叉子上有捲實亦有垂條的，慢慢的捲，慢慢的拉它出來，慢慢的放入口中，口裏吃的是一種味，腦海中卻是千百種變化。這半小時就吃得安靜、安寧，而又賞心悅目。

疫情下的牧養

根據特區政府實施的第五波防疫措施，宗教場所被歸納為《預防及控制疾（規定及指示）（業務及處所）規例》（599F 章）下的表列處所，須於本年二月十日起關閉。後因疫情稍為緩和，宗教場所又於本年四月二十一日起恢復公開崇拜及聚會。而教堂屬於主動查核「疫苗通行證」處所，意思是宗教處所的掌管人有責任主動查核進入處所的訪客，看看他們是否能夠出示「疫苗通行證」，不能讓沒有按照政府要求完成接種疫苗的人士進入教堂進行宗教活動。在以上的措施下，有些沒有接種疫苗的教友認為，教會是以政府條例執法人的角色，禁止他們敬拜上帝；又有教友表示教會阻攔他們進入教堂是沒有恩慈的表現。教友接種或是不接種疫苗是個人選擇，我們應當尊重，因為每個人都會有不同的考慮因素。而教友因為沒有接種疫苗而不能進入教堂，難免出現一些不滿的情緒。教會領袖面對教友的負面情緒反應，亦要耐心與教友溝通有關教會的處境，本著上帝給予教會的使命，提供適切的牧養與關懷，不能讓教友感到教會不關顧他們。在疫情下，教會仍是敬拜禱告、見證基督及彼此關懷的信仰群體，無論教友有沒有「疫苗通行證」，仍然可以藉著教會公開的聚會或網上的牧養模式，獲得上帝的祝福、教會的關顧和團友的聯繫。求主賜教牧、執事和信徒領袖智慧和信心，在疫情措施下，帶領教友繼續在靈裡成長。祈求上主憐憫世人，止息疫症，讓所有渴望敬拜祂的兒女，一同在聖殿中敬拜祂！

2022年5月號誰來接棒——就是那些有呼召獻身傳道的人張振華監督

近幾年，本會只有三數位弟兄姊妹入讀信義宗神學院的牧職課程，我就想，難道近幾年上帝這麼吝嗇，只呼召三數位弟兄姊妹獻身？我想不會是這樣的。自二零一九年年中社會運動開始，隨之而來是二零二零年二月疫情爆發，到今天已是第五波，還加上二零二零年實施的「國安法」，很多人認為香港已回不到以往的香港；以上三股形勢扭成一個實況，令很多基督徒對前景感到難以適應，意志消沉，不積極生活而躺平。教會內有教牧同工和弟兄姊妹移民，會友人數急跌，教牧人員人數急跌，弟兄姊妹失業而手停口停，報讀神學院牧職課程人數也減少；整個教會似是無法再踏前一步，甚至只要不後退那麼多就已經相當不錯了。但事情不是這樣單方面的，因為大家若只看人的一面，似乎都認定是絕路一條。但絕路還是出路？總要看上帝。最好的例子，當然是主耶穌被釘死的時候，他在十字架上說「成了」那一刻，以彼得為首的門徒心裏應該都喊著說「完了」，「唔死都死咗，仲唔玩完？」但上帝要他的兒子死去，也預備了他三天後復活，最終決定前途的，不是人，而是上帝。上帝將猶大的作為、祭司長的作為、彼拉多的作為，通通變成救贖的過程；上帝仍然在香港，在我們身邊，這比起移民數字是不是更重要？當然是啦！當主耶穌受死時，跟隨他的人數即時驟跌，連減去那十一位使徒，相信就只有幾個婦女繼續跟隨，這才是滅頂之災呢！然而，我們要問當下上帝是否已撤離香港，遠走他方呢？我想大家都知道答案。我們都找不到上帝離我們遠去的證據，主耶穌基督的救贖仍然存在，愛心勝過仇恨，生命勝過死亡，光明勝過黑暗，誠實勝過謊言。環境雖有改變，但一切神性人性的光輝仍然存在，我們仍要在此為上帝作見證。真的，告訴自己，獻身傳道的人不會問甚麼承諾了的保證回報，不需要平坦大路，只要你知道上帝還在，你就要挺起腰板，繼續做好榮耀上帝、見證上帝的事。如果要有職業保障，生活質素的保證才肯獻身傳道，那不如去一些招聘網頁，看看有沒有教育團體或政府資助的法定團體等穩定的職位，這樣可能會較有保障。上帝不會不呼召人獻身傳道，每年／每幾年上帝總會呼召十數位或者數十位弟兄姊妹獻身傳道的，只是由始至終都有許多被召的人手扶著犁頭向後看，又要辭別美好的工作，又要去埋葬死人，想一下又捨不得花花綠綠的世界，更下不了決心孤身上路，總之藉口總比行動多，七成八成人拒絕了實實在在的上帝呼召。然而有了呼召又不去行的，最終會浪費了自己的時間。我想勉勵那些已經聽到了全時間呼召，嚐過天恩滋味的信徒，勇敢地、剛強地站出來，向上帝說「Yes，我在這裏，請差遣我！」聯絡你堂會的堂主任，身體力行地回應上帝的呼召。有些人認為這是虛幻，但其實這是信心，請已經領受呼召的信徒，跨出這信心的一步。

疫情之下——幾項個人成長的互勉

自二零一九年六月至今，差不多三年，未來還要面對全民強檢，是誰確診？哪個人需要居家隔離？疫苗第三針、第四針？真是場場緊湊次次新。這種狀況一定會擾亂我們的生活節奏，平時的修為好可能在幾年的折騰中慢慢退步。立足當下，有以下幾點必須留意： 1. 緊記主耶穌是道路、真理、生命—沒有絕路疫情使我們繁忙，四出搜索物資、藥物，有時連食物也爭相購買儲存，這就如在迷宮裏四處找出路，尋尋覓覓，但我們不要過分張羅；擔心是自然的，但不需要焦慮，疫情之下兜兜轉轉看似沒有出路，就如多馬問主耶穌怎能知道那條路呢？（約十四5）疫情之下，每件事相比之前都像是困難了很多，於是我們的心就慢慢變得苦困狹窄了；不是的，縱然現況艱難狹窄，曲折路彎，但我們要緊記：跟隨主耶穌的人，心是寬闊的，是實在的，是有生命活力的；主耶穌有出路，有真理，有生命，我們永不喪氣，誓不低頭。 2. 不可少的一件事—靈性修持大家都熟悉馬大和馬利亞的故事，馬大為事煩亂，馬利亞靜靜地坐在主耶穌腳前聽祂的話，所以主耶穌說那不可少的只有一件事，馬利亞已經選擇了那上好的福分（路十38-42），那上好的福分就是專心聆聽主的話語。聆聽主的話有甚麼重要？我們常有一個試探，就是將主的話工具化，是在講道、帶研經的時候才查考上帝話語的意義，往往忽略了自己先要經歷上帝話語的大能，就急急忙忙的講出幾個應用來。疫情之下，更見怱忙，更容易忽略了讓讀經來塑造自己的靈性修持，以應對世事萬千的變化。我們在風浪之下，仍要維持按上帝的話來提昇自己的能力和品格。 3. 無論得時不得時總要專心—務要傳道保羅先後兩次寫信給提摩太，吩咐他處理、教導、糾正的事情多得不可勝數，但他在提摩太後書第四章（即此書信的最後一章）不忘提及務要傳道，千萬不要被教會內的事務完全佔據了我們的時間，因為傳道才是我們的本業。豈不知所有事情的發生也是一種磨練，我們帶領教會，要看清楚目標，對著目標而前進，撒但的攪擾就是要令我們淡忘了傳道使人得救的心志，或使我們認為探訪和團契等牧養信徒的工作就是傳道工作的全部，但忘卻使人接受耶穌基督為主才是重中之重。疫情之下，更要將上帝的福音與人分享，使人同得福音的好處。

為朋友捨命

筆者自小十分喜愛海洋世界裏珊瑚礁的魚類、無脊椎骨動物如：蝦、蟹、珊瑚等等，牠們不但顏色艷麗，樣子及形態也非常吸引。二零一零年我認識了「星期一潛水會」的創辦人林津牧師，他成為我的潛水教練。我取得潛水證書後，經常潛進各地美麗的海底世界。古人常說「欺山莫欺水」，因此潛水教練提供的訓練不單是教授潛水技巧，也讓潛水員學懂如何避免做出因疏忽而危及生命的錯誤動作，也要掌握求生方法。我個人非常留意潛水意外的新聞，並且會追溯數天的有關報導，為要了解意外的成因，從而警剔自己。我在網上閱讀到以下的真人真事：澳洲籍的戴夫（Dave Shaw）在一九八九年來港生活，他是國泰航空公司的培訓機長，太太在香港的國際學校擔任副校長。戴夫極愛深度潛水（Deep Diving），亦是洞穴潛水（Cave Diving）的世界紀錄保持者。二零零四年十月，戴夫潛入南非Boesmansgat二百七十米的深淵，打破了洞穴潛水的世界紀錄，同時意外發現了一名在一九九四年失蹤的二十歲潛水員迪恩（DeonDreyer）的屍首被卡在水底的泥濘裏。戴夫是世上唯一能夠潛入水深二百七十米的潛水員，他應南非警方及迪恩父母的要求，義務協助打撈迪恩的屍首。戴夫與另外八名深度潛水專家組成志願為朋友捨命搜索隊，聯同南非警方及另一隊拯救隊伍展開打撈工作。二零零五年一月八日，戴夫潛入二百七十米的深水後失去聯絡。一名逗留在二百二十米水深監察戴夫行動的隊友，曾經嘗試潛入洞底協助戴夫，可惜潛水器材因水壓破裂而使他未能成功潛入。最後，打撈迪恩屍首的行動失敗，戴夫亦在行動中身亡。意外發生四天後，潛水隊員清理現場時，發現戴夫身體腐爛膨漲，導致屍體浮上水面，而迪恩的屍首與戴夫的屍首糾纏一起，也一併浮出水面。透過戴夫頭部配戴的攝影機所記錄的出事過程，我們得知戴夫打算用五分鐘將迪恩的屍首放入預製的袋中，包紮妥當後潛回水面。可惜戴夫被繩索纏繞，最後無法掙脫而喪命。這實在是一個令人感到傷痛的故事，戴夫絕對明白這項行動極為艱鉅、複雜及危險。但為了帶迪恩回家，他甘願冒險。出發前戴夫曾囑咐同伴：「如有意外，就讓我長眠水底」。戴夫最終完成把迪恩的遺體帶回給他父母的任務，讓迪恩的父母得到安慰。耶穌曾說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的了。」（約十五13）在預苦期讓我們再次思考使徒約翰給我們的教訓：「基督為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。」（約壹三16）

2022年2月號虎虎「新」威張振華監督

這真是一個很好的主題。適值今年是虎年，取其虎虎生威的「生」字諧音「新威」，表示新的一年虎年開始了，要如虎一樣生出威勢來。借此題目，有幾點分享： 1. 創造中的上帝給予的每一天都是恩典人本主義述說新的一年，只會說冬去春來，萬物重生，使人滿有盼望；但信仰上帝的人看每一年每一天都是上帝給我們享用的恩典，正如約伯記三十八章5節：「你知道是誰定地的尺度，是誰把準繩拉在其上嗎？」又如希伯來書一章3節所說：「他是上帝榮耀的光輝，是上帝本體的真像，常用他大能的命令托住萬有……」這都說明上帝使宇宙大地存在，使人安然居住，我們能健在於每一天、每一年，都是恩典。一個曉得並有意識地不斷感謝上帝的人，一定有強大的生命力。未來的社會、教會和家庭很需要這種能感恩謝恩的人；不曉得對上帝感恩的人，很難有持久的動力過生活。 2. 恩典中帶出希望主耶穌叫我們看看一朵花，教我們曉得怎樣生活。他說所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如野地裏一朵百合花這般美麗（太六28-29），我常想：一粒種子，其貌不揚，上帝卻叫它發芽，長成一朵美麗的花，這就顯明上帝是一位愛美麗、創造美好的上帝。祂不會叫一粒種子長出令人噁心的花朵，花朵都是上帝的智慧，上帝的美好。聖經告訴我們，上帝的話就如種子落在我們的心田，那就必然長出美麗、美好、美善的事情來，就如野地的百合花，山谷中的玫瑰一樣。新的一年，我祈求上帝給大家繽紛成長的生命，種子微細，土壤雖然受重壓，但上帝使我們長成，一定有美善的事。要充滿盼望，感染身邊每一個人，我們不要氣餒，不要垂頭喪氣。 3. 虎虎生威十二生肖中，沒有獅子，而龍只是傳說中的神獸。十一種動物中最強壯的就是老虎，所以也有稱虎威虎嘯。老虎身體的條紋也有型有款，非常配得上牠的雄渾身軀。藉此，我勉勵大家好好操練自己的身體，愈健壯愈健康愈好，均衡飲食，定時體檢，作息有序，精神充沛，自信心就會增強，就能擔當得起教會的工作，愈覺輕省就愈有能力，循環不斷。唯一禁戒的，就是不要狼吞虎嚥。祝福大家在新的一年，滿懷感恩、盼望，身心靈健康。

2021年12月號耶穌降生的故事楊有志副監督

二十年前香港會議展覽中心曾經舉辦《香港郵票博覽會》，展出來自世界各地不同主題的郵票，我購買到不少富有基督教色彩的郵票，感到十分雀躍，心想好好收藏和觀賞，不料其後可以用來分享信息。有一年聖誕節我負責向高小主日學生講述聖誕節的故事，心想兒童每年已經從主日學老師、幼稚園老師和家中的父母那裏聆聽到聖誕故事，不單是耳聽，在主日學及幼稚園都會排演聖景。因此，兒童對於聖誕節故事的每一個細節都十分明瞭，記得很清楚。我要怎樣演繹故事，才會吸引他們有興趣聆聽呢？後來，我就採用了所購買的郵票寫了以下的教案：一、耶穌降生的故事今日，我給大家觀賞一些有關耶穌降生的圖畫，這些圖畫並不是繪畫在圖書或畫紙上，請大家看看這些圖畫繪畫在甚麼地方呢？繪畫在郵票上：Guernsey 1996 年聖誕節首日封。（我把首日封影印放大，每三位同學一張）。請同學描述一下，每一格郵票的故事內容。我選擇由同學們來描述，因為，基本上他們已經認識耶穌降生的故事。這套耶穌降生故事的小全張共有十二個部分：天使告訴馬利亞蒙上帝賜大福，上帝與她同在，她要懷孕生子。孩子改名為「耶穌」，祂要為大，稱為至高者的兒子。約瑟及馬利亞同往伯利恆作戶口登記。在旅途中客店沒有地方居住。馬利亞產期到了，在馬槽裏誕下嬰孩耶穌，把耶穌放在馬槽裏。夜間，天使向在郊外放羊的牧羊人顯現，並告訴他們：「今天，在大衛的城裏，你們的拯救者─主基督已經誕生了！」。牧羊人急忙前往馬槽看看，把天使論述耶穌的事傳開了。耶穌出生八天被獻於聖殿，表示父母對上帝的謝恩。（按歷史的時序，耶穌被獻於聖殿早於博士到訪耶穌。）博士得到星的引導，前來探訪耶穌。博士送上黃金、乳香及沒藥為禮物。約瑟在夢中獲得啟示，全家遷居於埃及，在埃及度過祂的孩童時期。二、分享感受展示小全張郵票：澳洲1986 年聖誕節小全張。這裏有一群小朋友，他們在聖誕節要排演一個聖景。請問你喜歡扮演圖畫中哪一個角色呢？為甚麼呢？你身處其中會有甚麼想法和感受呢？（我聆聽學生的想法和感受。）三、總結最後，我以金句「天使對他們（牧羊人）說：『……在大衛的城裏，為你們生了救主……』」（路二10）來總結耶穌成了肉身來到世上的目的，為要拯救我們每一位。後記：高小學生完全有能力講述耶穌出生的故事，以上的十二格耶穌降生故事郵票，有些圖畫比較難表達，但在我給予少許提示後，同學都能表達得到。第二部分在聖景選擇角色，同學們有不同的選擇，有人喜歡扮演馬利亞、約瑟、BB 耶穌、天使、博士等，更有一位同學喜歡扮演牛（左上第一行第一個角色）。透過是次分享，使我能夠多認識同學對耶穌降生的想法和感受。

人生怎樣才可以幸福——家庭生活

今期《信義報》的主題是「持家有道」，從不同角度探討怎樣建立幸福的家庭，而我想分享聖經怎樣闡釋人和家庭的關係，特別是人要生活幸福，要從家庭開始。很多人都追問人生怎樣才可以幸福，當然這牽涉很多事情，但總會有一些重要和基礎的因素，我相信這就是家庭因素；我用另一個說法大家可能更容易掌握，假如一個人生意失敗，或是身體有疾病，如他有一個幸福的家庭，以上這些都只是人生的一部分際遇，是較容易度過的；但如果他連家庭也破散，家中各人老老嫩嫩都離他而去，那這個人還有甚麼值得再拚搏呢？上帝造人，沒錯是一個個體，但上帝置放人的出生是在一個家庭內，通常有父有母和兄弟姊妹，或者也有上一代祖父母、外祖父母的同在；上帝安排人在家庭中出生、成長、學習、盡孝、感受親情，到生育及栽培下一代。人以家庭為成長核心，在此建立良好的品格和修養，長大後再輔以事業所得的報酬，發揮自己的才幹。隨後保護愛惜家人，最後推己及人，將自己貢獻給他人和社會。這是創世記一章1節至二章4節的主題，百讀不厭。我們牧養群羊，祝福群羊生活美滿幸福，不是訓練他「只」曉得跟從教會的活動，而是教導他在家庭中成長這個聖經道理，著他好好照顧上一代，服侍同輩家人，互勵互勉，分享福音，帶領家族新生一代勇敢和智慧地生活，我們要建立群羊同時在家庭和教會中好好生活。近代個人主義興起，伴隨著消費主義和科技發展，產品日益漂亮吸引，再加上香港身處經貿社會的上層，容易賺取財富；最後加上市場主導，市場會將人的專注力由個人家庭轉向個人消費，消費市場無窮無盡地以新穎新鮮的玩意來勾引人離開家庭陣地，引誘人追求個人喜好興趣消費。但大家都知道，過眼雲煙之後，幸福其實不是消費，而是和你的家人分享生活。世界上最偉大的事情通常都是免費的：日出、日落、下雨、行雲、月圓月缺，如果你明白這個道理，你就會發現不斷購物嗜食其實真的是俗不可耐。家庭中偉大的事情就是夫妻之愛、父母子女、兄弟姊妹之親情，出於天生自然，只需要耐性、細心欣賞領悟、珍惜和付出行動，人生是非常幸福快樂的。另外，本會家庭關顧部每年舉辦不同的聚會，都是鼓勵本會信徒更著重家庭的健康，鼓勵大家多多參與，持續學習在家庭中不同的相處技巧和方法，日子有功，一定會有長進，祝福大家家庭幸福美滿。

2021年9月號移民潮對香港教會的影響楊有志副監督

首先，我要表明我不反對任何人選擇移民，因為移民是個人生活方式的抉擇，我也相信上帝給我們每一個人都有不同的計劃和使命。大量教友離港，對教會造成一定的影響，香港教會必須正視。從教會歷史來看，二千年來教會都是不斷面對著時代的改變，但我深信上帝是歷史的主宰，也相信萬事互相效力的真理。回顧香港過去半個世紀以來三次的移民潮如下：第一次移民潮發生於一九六七年香港暴動後；第二次移民潮發生於一九九七年香港回歸祖國前；及第三次移民潮發生於二零二零年六月三十日人大通過《港區國安法》後。筆者曾於一九九五年修讀蕭克諧院長《信義宗的過去與現在》一科，課程要求學生研究一所堂會的歷史。筆者翻查了本會某堂會四十年的執事會會議記錄及文獻，了解到「教友的移民潮早在七十代初期已發生了，原因是六七年暴動所引致。該時期的移民潮造成了八十年代教會中年領袖之缺乏；執事年輕化亦引致決策能力上之限制。」一九八九年的六四事件引發香港人擔憂九七回歸祖國後的局勢，往後八年間有不少信徒及牧者陸續移民離開香港。幸好與此同時教會有足夠的時間培訓及預備第二梯隊的領袖，並且不少宗派教會及機構亦紛紛制定面對九七的策略，例如：本會在一九九一年制訂《九十年代宣教策略》。一年前《港區國安法》通過後再次掀起移民潮，而移民潮對社會和教會的影響亦逐漸浮現，但各宗派教會或機構並沒有好像三十年前作出積極的回應和制訂策略。相信大家仍需要一些時間沉澱、反思，才能規劃前行。過去香港的教會走向中產化，牧養的對象主要以中產信徒為主。根據一些機構統計顯示，近日的移民潮主要是專業人士家庭、在職年青父母及其年幼子女；加上現時香港的出生率下降、人口老化及內地居民透過每日一百五十個「單程證配額」來港，香港人口結構將會有極大變化。未來香港的教會應如何改變佈道策略來面對一批由內地來港的新移民呢？如何能牧養中產，又兼顧牧養新移民呢？面對人手短缺及奉獻下降，教會必須在這時代重新尋索異象。深信上帝與我們一起面對時代的改變。透過上主的教導和引領，牧者異象的傳遞，信徒同心的事奉，香港的教會定能找出合上帝心意的方向和策略。

疫情下的服侍

本期《信義報》的主題是「疫情下的服侍」，言下之意是在疫情下的服侍會有很多困難，所以我們要彼此鼓勵，不要因為阻滯麻煩而窒礙了我們的服侍，我想引用三個聖經記載來彼此勉勵。「在氣餒中的服侍—以利亞先知」大家都熟知以利亞這個故事，他靠賴上帝打敗耶洗別皇后的巴力先知，被耶洗別追殺之前他自恃耶和華幫助他，一路順風得意，但一下子落難，心情一百八十度轉差，更在羅騰樹下求死。以利亞被自己的情緒和自我中心控制，這樣的服侍不能持久，但這個故事不是要顯揚以利亞的悲情，而是告訴想放棄的人，上帝預備了七千多位先知未向巴力屈膝，是七千位，不是七位，不是七十位，意即差不多全以色列國的猶大先知在巴力面前都沒有屈膝。所以，第一點，全香港也有七十萬基督徒在疫情之下服侍，並不是唯獨你一個人在「疫情中服侍」，所以，請你不要氣餒。「絕望中的服侍—風浪中的門徒」平靜風和浪也是一個耳熟能詳的故事，這裏最特別之處是那些驚惶失措的門徒差不多全是漁夫，也都已在加利利湖行走江湖幾十年，有甚麼風浪未見過？但這次就連他們這些經驗老手也覺得沒有生存希望，是絕望了，已經完全不能靠自己了，所以才埋怨耶穌不理他們快喪命了。但主耶穌告訴他們，要有信心，就算喪命絕望，都要有信心。有更多人在疫情之中比我們更絕望傷心，但他們仍在信心之中不斷服侍，事奉上帝，所以我們要繼續努力。「被逼迫中的服侍—使徒保羅」大家都知道，自從保羅皈依主耶穌後就不斷受到逼迫苦害，包括耶路撒冷的祭司、法利賽人、羅馬政府的官員爪牙、一路傳教時遇到的猶太人、教內弟兄姊妹的不信任毀謗、因一路行神蹟醫治、阻人發達而產生的敵人，但保羅絕對沒有灰心，也沒有因為在逼迫之中而自怨自憐，反倒在各樣事上表明自己是上帝的用人。試想想，一個受盡困苦無依三、四十年的保羅，晚年時仍有動力經過羅馬，要去到世界盡頭的西班牙傳道，可以這樣說，他的敵人也沒有保羅這般命硬，可以追他追到天涯海角。我們借鏡於「在氣餒中的服侍」，「在絕望中的服侍」和「在被逼迫中的服侍」，一定可以將下垂的手，發酸的腿，重新挺起來，繼續服侍。